於今日，審醜是一種更現代的激進的美學傾向，在美不斷延伸多元化的世界中，美已經相對飽和，從人體至外在景觀，美的表達密度已出現即將破裂的張力。在過去灰暗飽受壓迫的現實世界中，美為低三下四匍匐的我們提供了一個神聖可被寄托的維度，而隨著人類思維解放，美的意義日益廉價，像是精心打造的人造花園，是極為完整的，但也是極為僵死的。人對缺失符號探尋的強烈欲望，必然會將視野窺探到背後的暗影處，即將美打破的死亡當中，於是醜反而從此開始具備某種高階於美的神聖性，將美賦予更整全的延伸，會使人感受到統一完備的寧靜感，而又知曉這份寧靜正是局限性本身。
現在被飽受詬病的喪文化，就是一種刻意的審醜，是建立在主體性遭受真實創傷前，求死不能葉公好龍的肉糜。但這是一條必經之路，其重要性在於加速了主體知覺直面虛無的內在時間，使內在邏輯和外在社會構建的他者邏輯產生沖突，其間誕生的壓抑和反思，正是新時代生存論的根基。所以對於審醜的追尋，是有機會一定要嘗試踐行的藝術訴求，其作為美的影子，不僅會為永恒之美裹上更具備反思性的質疑，還能破除當前如喪屍般蔓延的廉價之美，即被某種俗套邏輯圈定的物化的美，引導人們從強行審美的壓迫中爬出，將視野投向遠方。