現在越來越不喜歡說矯情話做矯情事。矯情不是指因怯弱不願表露悲傷，懊悔，而是那些故意博人眼球的，以一種表演姿態試圖呈現真實，但實則還在隱藏罪惡感的不坦誠態度。在生活中，什麽做的還不夠，什麽又做過頭的評估，在不同人之間來回爭執，目的無非是想肯定自我否定別人，很殘酷，因為立場、利益問題又不得不參與到其中。只是若當你能夠辯證地看待問題時，其實很多爭執都將變得毫無必要且會自我消解，也就不會再特別渴求一個來自他者的客體印證來為自己的正確樹立威信了，贊同或不贊同早已是必然，所以他人的話語並不會多影響自己的堅持，多費口舌反而才會使雙方都疲累，浪費時間。於是在此基礎上，我才可以更真實地表達感情，跳過了偽裝姿態的環節，這種本真直面局限性的力量，對於很多人而言卻又是一種直觀暴力，只要我站著，就成了否定他們的否定性本身，所以身邊很多人，尤其是長輩，常常我視為“反社會”的眼中釘，試圖用話語對我進行束縛，於是結果大多都是無辯可辯氣急敗壞，雙方都白費了力氣。矯情的表現（應該）是一種符號學短路，它存在於一種想要維持自身優勢地位/形象的欲望，和又想試圖解放自我壓抑歇斯底裏的夾縫中，使得心情語言等表達扭捏成一團，結果就是你自己解不開，也讓別人看著糟心，放下姿態承認自己的不足，真的比其他叮叮當當手段都好用的多。
另外想說，這是很多文藝青年們的通病，其存在具備兩個基本要素，一是充盈的物質享樂，二是忘記了現實中確實有人在為自己的精神剩余不竭余力地背負創傷。俺言止於此。